Вспоминая родный Нахиджеван и место рождения: прекрасный Бист
Бист/Пуст. Это одно из крупнейших сел в провинции Гохтан Нахиджевана. Граничит с рекой Гиран на севере и рекой Месропаван на юге. По берегам рек росли тополя, тянущиеся к небу, ореховые деревья и множество других деревьев. В «Иллюстрированной энциклопедии Нахиджевана» историка и библиографа Аргама Айвазяна говорится: «Последние армянские семьи из этого поселения, считавшегося одним из крупнейших сел Гохтна, также были депортированы в 1989 году».
Среди этих семей была и семья Амбарцума Самвеляна. Он родился в 1965 году. В семье шестеро детей: 4 мальчика и 2 девочки. Моя сестра и братья часто играли в окрестностях Биста, бегая с одного берега реки на другой, наслаждаясь этой прекрасной деревней.
«Мой отец работал там заведующим складом, затем заведующим архивом, а мать была домохозяйкой. Тяжело вспоминать, что мы потеряли. Наша родина, наша место рождения, наши церкви, наши монастыри, наши могилы… Мы радуемся нашему детству, нашему прошлому, нашим воспоминаниям, нашему образу жизни и нашим традициям», — говорит Амбарцум Самвелян.
«В нашем доме все казалось таким счастливым и беззаботным», — говорит мой собеседник. Радость царила в Бисте в канун Нового года, Пасхи, Трндеза и других праздников. Теперь праздники не приносят им прежней радости.
«Теперь мои дорогие сестры и братья разбросаны по всей Армении. Я живу со своей семьей в деревне в Вайоц Дзоре, которую мы называем Гохтаник. В первые годы депортации в селе жили в основном выходцы из Нахиджевана, но сейчас там живут и выходцы из других регионов Армении», — говорит он.
Семья Амбарцума Самвеляна образовалась из двух иммигрантов. Жена эмигрировала из Гандзака. Обычаи двух территорий сливаются, дополняя обычаи и традиции, принятые в Армении. «Не так много возможностей и времени, чтобы попробовать традиционную еду», — с сожалением отмечает мой собеседник. Они могут собираться со своими родственниками только по особым случаям.
«Честно говоря, я всегда организую встречи с одноклассниками и соотечественниками. Раз в год, особенно на Вардавар. Мы видимся, веселимся, едим, пьем», — говорит Амбарцум Самвелян.
У них так много мечтаний, что кажется, будто они связаны какой-то завесой и ждут подходящего момента. Они постоянно помнят и хотят вернуться домой, но знают, что это возвращение не произойдет за один день.
«Мы вспоминаем прошлое, возвращаемся домой с мечтами, часто гуляем по знакомым улицам. Тоска очень сильна в нашей жизни», — признается он.
Жить с ностальгией, порой забыть не боль, а например то, что Нахиджеван и Арцах были захвачены. Он скучает по отцовскому дому, по жителям деревни и по беззаботным дням и временам. Оставив Бист Азербайджану, армянская культура оставила после себя исторические захоронения, уникальные хачкары и памятники. Бист также знаменит своим старинным кладбищем.
Он датируется X-XIX веками. В 350–400 метрах к западу от монастыря Аствацацин, на склоне в северо-западной части села, на старом кладбище насчитывалось 800–830 надгробий: хачкары, плоские, квадратные и бараньи. Надписи имелись на 150–155 надгробиях.
Большинство надгробий были разрушены и осквернены азербайджанцами, а значительная часть надписей трудночитаема и обветшала.
Ани Абагян
