Армен Ашотян: Государство против Родины, что делать, чтобы остаться нацией?

Публичный дискурс «Государство против Родины», к которому
необходимо обратиться в связи с крайней опасностью данной формулировки.
Публичный дискурс «Государство против Родины» — яркий пример спланированной
кампании, обращение к которому просто необходимо из-за крайней опасности
формулировок. Об это написал в очередной статье из УИУ «Нубарашен» вице-президент
РПА Армен Ашотян.

«Вопрос «Государство или Родина?» изначально содержит
фальшь, сфабрикованное противопоставление, не имеющее отношение к реальности и
науке, к которому прибегает режим во имя «утверждения» тезиса государство,
чтобы совершить очередной акт репатриации армянского народа. На это нацелены
такие нелепые и бесполезные формулировки как «кадастровый паспорт», «29 800
квадратных метров», «виртуальное государство».

Всякий этнос, сформировавшийся и существующий в определенном
географическом ареале, пропитанный историческими, культурными, духовными,
бытовыми отпечатками деятельности этого этноса, имеет задачу сохранения своего
существования в этом ареале. История человечества — это история войн, и в
борьбе за существование государство — лучший способ для любого народа
воспроизвести себя на своей родине, инструмент самоорганизации», — написал
Ашотян.

Он отметил, что на сфабрикованный предателем вопрос: «Вы
хотите иметь государство или Родину?» — есть четкий и однозначный ответ: «Мы
хотим иметь государство, которое защищает Родину».

«Если государство отказывается от своей миссии номер один по
защите Родины, оно перестает выполнять свою основную функцию и перестает
принадлежать данному народу. И такое государство без родины теряет свое
значение хранителя, рвет связь со своим «собственником» — народом его
создавшим, фактически становясь бесхозным, и вместо служения защите Родины
становится рупором упразднения этой Родины.

Несомненно, Родина без государства и государство без родины
являются, мягко говоря, наихудшими моделями существования нации, однако если в
первом случае у нации еще может быть шанс на сохранение (на примере истории
армянского народа), то во втором случае почти гарантировано скорое небытие
нации», — написал он.

По словам Армена Ашотяна, еще одна проблема возникает в
случае с государством без гражданства. Если такое государство уже не ваше, оно
уникальное и не единственное, если оно является лишь поставщиком
социально-экономической среды и перераспределителем абстрактных общественных
благ, то у гражданина такого государства появляются широкие возможности без
зазрения совести выбрать среди 198 таких госаппаратов мира лучшего «поставщика»
и «оператора». Таким образом, полностью исчезают последние
морально-психологические препятствия для того, чтобы покинуть свою страну и
стать очередным бенефициаром другого государства. У Родины нет конкурентов, у
государства есть.

Государство — это кожа нации, ее внешняя оболочка, ее
защитный слой, средство безопасного общения с внешним миром, а Родина — ее
плоть и кровь. Ободранная Родина уязвима, но тело с одной кожей, лишенное плоти
и крови, есть не что иное, как «чучело».

Станет ли Армения просто геолокацией в понятии «Республика
Армения» или останется смыслом этого государства, зависит в первую очередь от
армянского народа. Карабахское движение 1998 года было именно патриотическим
движением, движением за Родину. И только в начале 90-х возникла идея создания
нового Армянского государства, чтобы применить лучший способ защиты Родины.

Передав Арцах Азербайджану и оправдывая это предательство
необходимостью «сохранить Армению», Пашинян лишает нас родины дважды, как
физически, так и идеологически», — написал он.