Специалист по Кавказу: Турция и Азербайджан также являются экспортерами орудий, использованных во время культурного геноцида

Недавно исполнительный директор правительственной организации «Бакинский международный мультикультурный центр» опубликовал сообщение, в которой говорится, что по инициативе этого центра и Фонда Гейдара Алиева в Варшаве открылась двухнедельная выставка, где представлены, так сказать, фотографии, «связанные с христианским культурным наследием Азербайджана, в частности с агванским культурным наследием Карабаха».

В беседе с Panorama.am омбудсмен культурного наследия Армянского нагорья, азербайджановед Овик Аванесов заявил, что это официальная формулировка, но что происходит?

«Давайте четко заявим, что в данном случае мы имеем дело с оккупированными армянскими церквями Арцаха и другими памятниками истории и культуры, которые пропагандистская машина Баку преподносит как пропаганду. Рассматривая некоторые опубликованные фотографии выставки, мы видим, что среди других памятников представлены монастыри Цицернаванк, Гандзасар, Амарас. Цель выставки — показать представителям разных стран и международных организаций, что, особенно в Арцахе, агванские памятники находятся под опекой государства», — отметил Аванесов.

По его словам, реальность логически имеет совершенно другой контекст. «Цицернаванк, который преподносится как агванская церковь, на самом деле после оккупации в этом поселке неоднократно организовывались представления на государственном уровне с участием представителей наследников удинских монахов, присутствовали различные средства массовой информации. Во время одного из таких представлений разрушают уникальный шурф Цицернаванка. Это в том случае, когда церковь представлена ​​как агванская.

Крест был снят с церкви Ванкасар, которая представляла собой алтарь, это хорошо видно на фотографиях.

Церковь Святого Саргиса в селе Мохренес Гадрутского района вновь представляется азербайджанской пропагандистской машиной как церковь, несмотря на то, что церковь полностью разрушена.

Другой случай. Хачкары Джуги, которые азербайджанская пропагандистская машина также представляет как часть агванского культурного наследия, причем не хачкара, а хачдаша, также были уничтожены, а территория используется в военных целях.

По словам Аванесова, азербайджанцы ориентируются на исторические и архитектурные памятники, построенные в разные периоды. Церкви Мехакавана и Бердзора были разрушены до основания.

«Армянский след уничтожается во имя «восстановления» церкви Святой Казанчецоц в Шуши. Хачкары, кладбища, памятники и мемориалы в память о воинах, отдавших свою жизнь за Родину, были уничтожены», — сказал азербайджановед.

Помимо памятников противник уничтожает целые населенные пункты, жилые кварталы, сооружения государственного и общественного значения, здания определенного исторического масштаба, используя их камни для других строительных целей.

«Все акты вандализма координируются президентом Азербайджана, акты разрушения набирают обороты, когда Алиеву или кому-то из военно-политического руководства приходится посещать оккупированный Арцах.

Параллельно со всем этим международные организации, особенно структуры с отдельным мандатом, удовлетворяются лишь заявлениями церемониального характера, при этом они не могут сдерживать ими Азербайджан. Чтобы его сдержать, необходимо применить жесткие санкции.

Мало того, что не применяются жесткие санкции, лидеры некоторых стран и организаций посещают оккупированный Арцах, ходят по местам, где были памятники, кладбища, хачкары, квартиры наших соотечественников и другие сооружения общественного значения.

Арцах был оккупирован и обезлюдел в результате геноцидальной политики Азербайджана. Зафиксируем, что этими визитами, независимо от должностей, занимаемых этими лицами, из представленных структур, они становятся соучастниками геноцидальной политики Алиева, несут такую ​​же ответственность, как и Алиев, осуществляющий геноцидные действия в Арцахе.

Сравнивая со случаями вандализма, происходящими в зонах конфликтов в разных странах мира, очевидно, что осуществленный в Арцахе культурный геноцид в несколько раз превосходит случаи вандализма, происходящие в этих зонах, как по географии, так и по масштабам.

Эта политика Азербайджана продолжает политику культурного геноцида, проводимую Турцией в Западной Армении. Турция и Азербайджан являются не только странами, осуществляющими культурный геноцид, но и экспортерами инструментов, использованных во время этого геноцида. В случаях вандализма древних цивилизаций, осуществляемых террористической организацией «Исламское государство» на Ближнем Востоке, очевидно, что их организаторы используют ту же методологию, которую использовали и используют Азербайджан и Турция», — заключил он.