«В различных азербайджанских кругах уже давно восточные и южные регионы Республики Армения называют «Западным Азербайджаном». Мы уже упоминали, например, о фестивале «Возвращение в Западный Азербайджан», проходившем в Нахичевани 23-24 ноября 2023 года, которому предшествовала конференция «Дорога в Западный Азербайджан». Или, например, выставка «Западный Азербайджан в культурной памяти» открылась в «Национальном художественном музее» Азербайджана с 15 декабря. Телеканал «Западный Азербайджан» также был открыт в прошлом году, а до этого в азербайджанском медиа-домене уже появилось много новых платформ под названием «Западный Азербайджан». С помощью этих и других инструментов азербайджанская пропагандистская машина пытается представить территорию Армении как азербайджанскую, распространить расовую дискриминацию, представить армянскую культуру как агванскую и тюркскую․ Организация под названием «Сообщество Западного Азербайджана» обратилась в ЮНЕСКО с предложением предотвратить уничтожение культурного наследия «Западного Азербайджана» в статьях «Новые попытки экспроприации историко-культурного наследия», «Азербайджан объявляет Ереван, Севан и Сюник как «Азербайджанское наследие», «Очередное проявление агрессивной политики Азербайджанской Республики».
В этом контексте азербайджанские медиаплатформы также ссылаются на памятники, расположенные на разграниченных (и не только) территориях, их «албанское происхождение» и устранение «албанских следов» путем реконструкции армянской стороной. В статье на этот раз церкви св. Троицы в Киранце и Сурб Аствацацин в Воскепаре, особо отметив, что есть и другие памятники в том же «статусе».
Церковь Святой Троицы в селе Киранц — трехнефная базилика XIX века, построенная из местного неотесанного камня. Подобные примеры известны во многих населенных пунктах региона (монастырь Св. Геворга в Барекамаване, Сурб Аствацацин в Ачаджуре и др.). В советский период церковь превратили в склад. Сейчас проводятся ремонтные работы, направленные на придание строению первоначального вида. Главной особенностью памятника являются три пары цельных каменных колонн, поддерживающих крышу. Во внешней верхней части окна южного хранилища церкви сохранилась дата «1888 ами», а справа от нее фрагмент армянской надписи (подробности скоро будут размещены в разделе, посвященном мониторингу). пограничных памятников Республики Армения на сайте.
Центральная купольная церковь Сурб Аствацацин в Воскепаре представляет собой сооружение конца VI – начала VII веков. Она относится к постройкам «мастарского типа» раннесредневековой армянской церковной архитектуры (св. Ованнес Мастарский, св. Григорий Аричаванк, св. Геворг Артикский, Аракелоц Карсский). Никаких надписей на сооружении не сохранилось. Особой особенностью являются крестовые композиции на здании, где кресты, возведенные на сфере, благодаря якообразным придаткам крестовин выглядят как телеги или корабельные якоря (см. Петросян 2008, 39). В 1975-1977 годах церковь подверглась капитальному ремонту, в настоящее время планируются работы по обновлению сооружения.
В азербайджанском «обвинении» говорится и о реконструкции храма Ерерюк, где храм представлен как «старый тюркский памятник, расположенный на левом берегу реки Арпача в Агинском районе Шораала Западного Азербайджана». Большего просто невозможно представить, объявить раннехристианский храм «тюркским памятником». Следует также отметить, что христианский памятник, датируемый V-VI веками, включен в предварительный список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО и список наиболее находящихся под угрозой исчезновения культурных памятников Европы Ностры, а проект укрепления и реставрации реализуется в рамках рамках сотрудничества Министерства образования и культуры РА и посольства США в Армении, финансируемого Фондом посла по защите культурных ценностей.
