Научно-аналитический фонд «Гегард»: Азербайджанское присвоение могилы Ноя

Название Нахиджеван связано с упомянутым в Библии всемирным потопом, а город Нахиджеван считается одним из древнейших поселений в Армении, основанным патриархом Ноем. По преданию, Ной, спасаясь по воле Божией от потопа, спустился с вершины горы Арарат на близлежащую равнину и поселился в месте, которое впоследствии было названо Нахиджеван («первозданное жилище»). Существует много историй о том, что патриарх Ной был похоронен в Нахиджеване. Армянский историк XIII века Вардан Аревелци пишет: «В Нахиджване находится ковчег великого патриарха Ноя и Немзарая в Маранде».

Считается, что могила Ноя находилась в южной части города Нахиджеван, на старом армянском кладбище. Усыпальница-часовня имела два этажа. Инспектор Нахиджеванской городской школы, педагог К. А. Никитин отметил, что могила Ноя находится в южной части города, рядом с остатками старой крепости. В нынешнем виде его восстановили персы. Раньше здесь была церковь, которая позже была разрушена, но часовня представляет собой остаток прежней церкви. Интерьер часовни выглядит как пещера с каменным столбом, поддерживаемым арками посередине. По армянской легенде здесь находятся мощи патриарха Ноя. Известный русский писатель и путешественник Евгений Марков отмечает, что Нахиджеван – это место, где, по армянским поверьям, поселился и умер после выхода из ковчега патриарх Ной, а слово «Нахиджеван» на древнеармянском языке буквально означает «первое поселение». Историк и этнограф Иван Шопен также упоминает могилу Ноя.

В «Кавказском календаре», изданном в 1852 году, упоминается, что многие армянские памятники были разрушены мусульманами. Могила Ноя осталась стоять и считается армянским христианским сооружением.

В 1930-е годы азербайджанские власти Нахиджевана разрушили часовню. Однако в 2006 году азербайджанцы «вспомнили» об этом памятнике, отреставрировав его в стиле, свойственном мусульманским памятникам.

Следует отметить, что могила Ноя не была разрушена, как другие армянские гробницы в Нахиджеване, только потому, что мусульмане считали патриарха Ноя великим пророком. Добавим, что в настоящее время азербайджанская пропагандистская машина пытается доказать, что мавзолей является памятником мусульманской культуры, отрицая очевидные факты и свидетельства того, что он был армянской святыней, местом паломничества и сохранился на протяжении веков благодаря армянам.

Научно-аналитический фонд «Гегард»