Ара Айвазян: Сам лидер Азербайджана признал, что целью его жизни была победа в войне, а не достижение политического урегулирования

Под предлогом нежелания идти по пути эскалации власти Армении уклонились от ответа на последние заявления Алиева, в которых он назвал нашу страну «фашистским государством» и «угрозой региону», предъявив очередной ультиматум о том, что «фашизм должен быть уничтожен. Это уничтожит либо руководство Армении, либо мы, другого выхода нет». Вместо этого было отмечено, что необходимо разобраться, почему в обществах Армении и Азербайджана сложилось такое мнение по отношению друг к другу. Официальный Ереван твердо верит в возможность достижения мира с соседней страной, оставляя в стороне вопрос, с каким государством мы имеем дело и, соответственно, какого мира хочет Баку и какую цену должна заплатить Армения и армянский народ? Об этом пишет экс-глава МИД Армении Ара Айвазян.

«В качестве напоминания. Сам азербайджанский лидер признал, что его жизненной миссией была победа в войне, а не политическое урегулирование. Развязав войну и одержав победу на поле боя, он избежал политической цены, понимая, что фактор силы вновь становится решающим в международных отношениях, поэтому война больше не будет считаться безнравственной и грубым нарушением международного права. С 2020 года «Железный кулак» стал для азербайджанцев источником национальной гордости и символом, что, несомненно, демонстрирует, что сила остается наиболее предпочтительные средства достижения стратегических целей соседней страны. Последовательные заявления и требования Алиева оставляют мало места для сомнений в том, что то, чего он уже добился, мотивирует его повышать военные ставки.

Такая фетишизация войны напоминает нам о теории эволюции Чарльза Дарвина 1859 года, в которой он ввел концепцию «выживания наиболее приспособленных». В огромном энтузиазме, порожденном основной идеей эволюции, было неизбежно, что концепция «выживания наиболее приспособленных» распространится и на другие области. Так развивался «социальный дарвинизм», который предполагал, что выживание наиболее приспособленных обществ или наций, которые лучше всего приспособлены к выживанию. И какая более очевидная мера приспособленности может быть, чем продемонстрированная способность вести и выигрывать войны? Социальный дарвинизм привел к появлению новой, отличной и опасной идеи, что национальные общества имеют уникальную возможность продемонстрировать свою истинную ценность. Отсюда берут начало немецкий милитаризм, а затем фашизм. Например, рассмотрим следующие утверждения:

• «Вечный мир — это мечта, и не прекрасная. На войне проявляются самые благородные добродетели человека» (Выдающийся военачальник, начальник Генерального штаба прусской армии, фельдмаршал Гельмут фон Мольтке)
• «Война — это биологическая необходимость первостепенной важности» (Фридрих фон Бернхард, прусский генерал и самый читаемый военный историк до Первой мировой войны)
• «Человечество окрепло в вечной борьбе и будет уничтожено только в вечном мире» (Адольф Гитлер).

 

Вернемся к нашим дням. Вооруженный до зубов, Азербайджан, который день и ночь бряцает оружием, требует полной демилитаризации Армении, лишения ее иммунитета к обороне и сопротивлению для осуществления своих грабительских целей. Десятилетиями проповедуя ненависть к армянам, совершающим войны и военные преступления, Азербайджан, перенявший «лучшие практики» национальной дискриминации нацистского рейха и совершивший этнические чистки и геноцидные преступления, требует денацификации Армении, в противном случае, если не в любом случае, он угрожает и готовится к новой войне. Такая страна, которая попалась в пасть сводящего с ума обещаниями военной победы над армянами, является самой большой угрозой региональной стабильности.

Поэтому вместо противопоставления «исторической» и «реальной» Армении, общественности следует представить «реальный Азербайджан», который не желает заключать мир. Между тем, практически ежедневно происходит прямо противоположное, постепенно приводящее к морально-идеологическому разоружение нашего народа. Последний эпизод — Геноцид армян. Распространение «суждений» о Геноциде армян, что есть не что иное, как принятие политики отрицания и начало отрицания нашей национальной трагедии. Вместо того, чтобы искусственно преобразуя наше коллективное самосознание и мышление, мы должны взглянуть в лицо горькой правде. Никакой документ или соглашение с таким противником не принесет мира. Невозможно отменить войну любой ценой, потому что избегание войны часто приводит лишь к отложенной войне. Альтернатива не означает радикального ужесточения риторики, и не означает проталкивания ситуацию в неуправляемое русло. Нашей целью должно быть реалистичное обеспечение терпимой стабильности путем формирования эффективных механизмов сдерживания, которые бы базировались на новом стратегическом балансе.

Последствия безнаказанности сказываются и на тех субъектах, которые, преследуя собственные цели, закрывали глаза на преступное самоутверждение Баку и теперь пожинают первые плоды своей политики. Яд концепции «выживает сильнейший» , а также милитаризм, нацизм и фашизм всегда найдут благодатную почву и со временем станут неуправляемыми при отсутствии контрмер.

Через несколько месяцев будет праздноваться 80-летие Великой Победы. Никто не может отрицать тот факт, что Армения и армянский народ внесли большой и неоспоримый вклад в разгром фашизма. Никто не может игнорировать то, что сегодня мы сталкиваемся с новые проявления фашизма. Может показаться, что так же, как в прошлом веке были принесены в жертву Судеты, а затем Чехословакия, Арцах и Армения могут быть принесены в жертву сегодня ради какой-то цели. Тем не менее, в 1938 году «трагические уроки так называемого мюнхенского «умиротворения» являются лучшим напоминанием и предостережением для нашего времени», — написал он.