«Известия»: Столкновение идеологий: «реальная Армения» Пашиняна против «вечной Армении»
В Ереване продолжается судебный процесс над архиепископами Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) Багратом Галстаняном и Микаэлом Аджапахяном. Адвокаты Галстаняна недавно отказались от участия в судебном процессе, назвав действия судьи незаконными. Адвокаты Аджапахяна потребовали приобщения к делу видеозаписи выступления их подзащитного, которую Генеральная прокуратура РА проверила и не нашла в ней состава преступления.
Теперь, за те же слова, архиепископа обвиняют в призывах к захвату власти. Суд недавно продлил срок содержания под стражей обоим. Премьер-министр Армении Никол Пашинян публично извинился за свои резкие высказывания в адрес церкви, но, по всей видимости, не намерен сворачивать свою политическую кампанию против неё. Об этом в аналитической статье, опубликованной в газете «Известия», написал научный сотрудник Института международных исследований МИД России Николай Силаев.
По мнению автора, эта кампания беспрецедентна. Затем премьер-министр представил свою программу церковной реформы, а именно: написать новый церковный устав на современном армянском языке и предоставить светским властям страны решающий голос в выборах главы церкви. По мнению автора, программа церковной реформы практически нереализуема. Во-первых, заставить её изменить устав в тот самый момент, когда идёт судебный процесс над двумя архиепископами, — неразрешимая проблема. Во-вторых, Армянская Апостольская Церковь не ограничивается Арменией: у неё почти три десятка епархий и экзархатов за пределами страны, обслуживающих, в том числе, влиятельные российскую, французскую и американскую диаспоры. Вряд ли эти диаспоры легко согласятся с тем, что власть над Армянской Церковью будет принадлежать премьер-министру этой страны.
Однако конфликт между руководством Армении и Армянской Церковью, по-видимому, был неизбежен. Никол Пашинян провозгласил, как он сам это называет, «идеологию настоящей Армении». Суть её в том, что не следует сетовать на великое прошлое и жалеть изгнанных с родины армян Арцаха, а следует довольствоваться тем, что есть: Арменией в границах бывшей советской республики.
«Если идеологическое разделение, которое лидер страны предлагает своей стране, проходит по линии между «реальной Арменией» и «вечной Арменией», то место церкви здесь очевидно. В настоящий исторический момент Армянская Церковь превзошла все армянские государства, большие и малые, признанные и непризнанные. «Если есть институт, отражающий глубокую преемственность армянской истории, то это церковь», — сказал Силаев, добавив, что исход кампании против Армянской апостольской церкви ответит на вопрос, осталась ли еще на свете та Армения, которую мы знали последние полтора-два века.
