«Хроника Кавказа»: Под видом «культурного наследия» Азербайджан готовит почву для дальнейших территориальных претензий к Армении
Недавнее заявление депутата правящей партии Азербайджана Джейхуна Мамедова в интервью местному новостному порталу имеет гораздо более широкий политический контекст, чем может показаться. Об этом пишет «Хроника Кавказа» со ссылкой на слова азербайджанского чиновника.
Мамедов, в частности, отметил:
«В Армении более 300 мечетей, а также около 500 000 могил западных азербайджанцев и десятки культурных памятников. Азербайджан также требует реставрации этих памятников. Их охрана и реставрация должны осуществляться на территории современной Армении, где расположены азербайджанские историко-культурные объекты. Эти вопросы неоднократно поднимались в ходе переговоров с Арменией. Армянам также следует стремиться к выполнению этих требований, и я думаю, что они это сделают». Как отмечает сайт, речь идёт не столько о культурном наследии, сколько о чёткой политической программе, направленной на переосмысление территорий и идентичности.
Это заявление заслуживает особого внимания, прежде всего, потому, что правящая элита Азербайджана постоянно называет территорию Республики Армения «Западным Азербайджаном». Этот термин не имеет под собой никакой исторической, географической или правовой основы. Впервые он был официально введён 24 декабря 2022 года, сразу после объявления о «закрытии карабахского вопроса». С тех пор понятие «Западный Азербайджан» прочно вошло не только в официальный дискурс, но и в школьные учебники. Его использование является проявлением экспансионистской политики.
Второй важный аспект касается использования культурного наследия в качестве инструмента политического давления. Заявления Мамедова о том, что восстановление мечетей якобы будет способствовать укреплению доверия и мирному процессу, на самом деле являются лишь переговорным рычагом, а не реальным культурным вопросом. Такой подход достигает двух целей: на международном уровне Азербайджан стремится позиционировать себя как «защитника культурных ценностей», в то время как внутри страны подобные претензии преподносятся как «восстановление исторических прав», подкрепляя территориальные претензии внутри общества.
«В то же время Азербайджан молчит или намеренно игнорирует тот факт, что армянское и христианское культурное наследие систематически уничтожается на подконтрольных ему территориях, в Нагорном Карабахе. Ряд международных организаций задокументировали разрушение, повреждение, фальсификацию и присвоение армянских церквей, хачкаров, памятников и кладбищ. Международная пресса широко освещала «реставрацию» армянских церквей, в ходе которой искажаются их облик и самобытность. Это не сохранение, а систематическая трансформация культурного наследия с целью стереть следы армянского присутствия», — пишет «Хроника Кавказа».
Отмечается, что особенно показателен тот факт, что официальные лица Азербайджана публично требуют реставрации «азербайджанских» памятников на территории Армении, игнорируя необходимость защиты армянского культурного наследия в Карабахе. Если бы намерения Баку были действительно искренними и направленными на мир, первым шагом должно было стать обеспечение сохранения армянских памятников на подконтрольных ему территориях под прозрачным международным мониторингом. Без этого заявления Азербайджана напоминают попытку легитимации политических требований, а не заботу о культурном наследии.
Как отмечается в статье, особую тревогу вызывает тот факт, что тема культурного наследия развивается параллельно с понятием «Западный Азербайджан», которое уже вошло в школьные учебники. Это свидетельствует о том, что вопрос рассматривается не с точки зрения сохранения культурных ценностей, а с точки зрения формирования будущих территориальных претензий. Переписывание исторической памяти через систему образования направлено на то, чтобы привить молодому поколению представление о том, что армянские территории являются частью «восстановленных прав» Азербайджана.
Реакция Армении на подобные инициативы зачастую заключается в молчании, которое на самом деле приносит больше вреда, чем пользы. Молчание оставляет место для азербайджанской риторики, позволяя Баку представлять однобокую историю как «реальность».
