Ընտրովի բարոյականություն․ Արցախահայերի ցեղասպանությունն ապացուցեց՝ քաղաքական շահերը և կրոնական համերաշխությունը գերակա են մարդկային կյանքի նկատմամբ․ The California Courier

Հազարամյակներ շարունակ Արցախը եղել է պատմական Հայաստանի անբաժանելի մասը և երբեք չի եղել անկախ ադրբեջանական պետության մաս. գրում է The California Courier-ը։

Ինչպես նշվում է, 2020 թվականի սեպտեմբերից մինչև 2023 թվականի սեպտեմբերը Ադրբեջանը Թուրքիայի լիակատար աջակցությամբ և Սիրիայից, Լիբիայից և Պակիստանից ժամանած օտարերկրյա ջիհադիստ վարձկանների մասնակցությամբ, Թուրքիայի, Ռուսաստանի և Իսրայելի մատակարարած զենքով սկսեց ոչնչացման արշավ արցախահայության դեմ։ Բարդ և որոշ դեպքերում արգելված զենքերն օգտագործվել են ավելի քան հինգ հազար զինվորների և քաղաքացիական անձանց կոտորելու և տարածքների 75 տոկոսը գրավելու համար։ 2023 թվականի սեպտեմբերի 19-ին Ադրբեջանը սկսեց ռմբակոծել քաղաքացիական տարածքները՝ սպանելով և վիրավորելով հարյուրավոր մարդկանց։ Մի քանի օրվա ընթացքում Արցախի 120,000 հայերը փախան Հայաստան։ 2023 թվականի նոյեմբերի 17-ին ՄԱԿ-ի միջազգային դատարանը կարգադրեց Բաքվին երաշխավորել տեղահանվածների անվտանգ և անարգել վերադարձը։ Ադրբեջանն անտեսեց միջազգային դատարանի երկու որոշումները։

BBC News-ի, Reuters-ի, The Guardian-ի և Մարդու իրավունքների սիրիական դիտարանի (SOHR) հավաքած ապացույցները հաստատում են, որ Թուրքիան հազարավոր սիրիացի զինյալների է տեղափոխել Ադրբեջան՝ հայերի դեմ կռվելու: Անվտանգության աշխատակիցների անվան տակ նրանք տեղակայվել են առաջնագծում՝ ամսական վարձատրվելով 1500-2000 դոլարով: SOHR-ը փաստաթղթավորել է տարածաշրջան ուղարկված ավելի քան 2500 վարձկանների, որոնցից առնվազն 541-ը սպանվել են:

«Carnegie Europe»-ի և ֆրանսիական հետախուզական աղբյուրների անցկացրած հետաքննությունները պարզել են, որ Թուրքիան արցախյան գործողությունը դիտարկում էր որպես Սիրիայում և Լիբիայում կիրառվող իր ավելի լայն «պրոքսի-պատերազմի» ռազմավարության մաս: Լիբիայից վարձկաններ և Պակիստանից ռազմական խորհրդականներ ևս միացել են Ադրբեջանին: Այս բազմազգ հարձակումը, որը Բաքուն անվանում է տարածքային գործողություն, վերածվեց գաղափարախոսականորեն հագեցած արշավի, որը միավորում էր կրոնական ազգայնականությունը, ռեսուրսային շահերը և էթնիկ ատելությունը:

Արցախում տեղի ունեցավ հավատքի և իրական քաղաքականության բախում։ Արշավը հիմնվեց իսլամական միասնության խորհրդանիշի վրա՝ թյուրքական և մուսուլմանական ցանցերի աջակցությունը հավաքելու համար՝ միաժամանակ քողարկելով հին քրիստոնեական համայնքի միտումնավոր ոչնչացումը։

Հարձակման ամբողջ ընթացքում Անկարայի և Բաքվի առաջնորդները կրոնական պատկերներ են օգտագործել բռնությունն արդարացնելու համար: Թուրքիայի նախագահ Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանը հարձակումը որակել է որպես «թյուրքական և իսլամական աշխարհի հաղթանակ»: Ադրբեջանի նախագահ Իլհամ Ալիևը Շուշիի գրավումը որակել է որպես «մեր իսլամական ժառանգության վերադարձ»: Իմամները նկարահանվել են գրավված դիրքերն օրհնելիս, մինչդեռ պետական լրատվամիջոցներն արշավը ներկայացրել են որպես բարոյական հաղթանակ:

Քարնեգիի Մերձավոր Արևելքի կենտրոնի և Միջազգային ճգնաժամային խմբի վերլուծաբանները նշել են, որ այս հռետորաբանությունը մոբիլիզացրել է տարածաշրջանային աջակցությունը և արշավը ներկայացրել որպես սրբազան պարտականություն, այլ ոչ թե ագրեսիայի ակտ: Կրոնական եռանդի և աշխարհաքաղաքական հավակնությունների համադրությունը խորացրել է արցախցի հայերի հալածանքները, որոնք ներկայացվում էին ոչ թե որպես քաղաքացիական անձինք, այլ՝ որպես վերականգնված իսլամա-թուրքական աշխարհի ճանապարհին խոչընդոտներ:

Երբ աղետը ծավալվում էր, ոչ մի մուսուլմանական մեծամասնություն ունեցող երկիր չի դատապարտել Ադրբեջանի գործողությունները: Իսլամական համագործակցության կազմակերպությունը (ԻՀԿ) վերահաստատել է իր աջակցությունն Ադրբեջանի «տարածքային ամբողջականությանը»: Պակիստանը հայտարարել է «լիակատար համերաշխության» մասին և ավելի ուշ ստորագրել 2021 թվականի Բաքվի հռչակագիրը Թուրքիայի և Ադրբեջանի հետ: Կատարը, Սաուդյան Արաբիան և Միացյալ Արաբական Էմիրությունները պահպանել են լռություն, մինչդեռ նրանց պետական լրատվամիջոցները տոնում էին Ադրբեջանի հաղթանակը: Իրանը և Մալայզիան նույնպես խուսափել են քննադատությունից՝ չնայած վայրագությունների հաստատված ապացույցներին:

Այս լռությունը կտրուկ հակադրվում է նույն ազգերի կողմից Պաղեստինում, Քաշմիրում կամ Մյանմայում բռնության կրքոտ դատապարտմանը: Վերլուծաբաններն այս ընտրողական արձագանքը նկարագրում են որպես քաղաքական հաշվարկների, կրոնական համերաշխության և տնտեսական կախվածության մեջ արմատացած: Երբ 120,000 հայերի վերջնական արտագաղթը դատարկեց Արցախը, չեղան արտակարգ գագաթնաժողովներ, մարդասիրական կոչեր կամ դատապարտումներ: Բացակայում էր այն բարոյական բառապաշարը, որը մի ժամանակ օգտագործվում էր ճնշված մուսուլման բնակչությանը պաշտպանելու համար:

Անգործությունը սահմանափակված չէր միայն իսլամական աշխարհով։ Արևմտյան ժողովրդավարությունները, որոնք պնդում են, որ պաշտպանում են մարդու իրավունքները, նույնպես անգործ էին։ Եվրամիությունը և Միացյալ Նահանգները մտահոգության են հայտնել, բայց որևէ իմաստալից գործողություն չեն արել, նույնիսկ այն դեպքում, երբ Ադրբեջանի շրջափակումը խախտում էր միջազգային որոշումները։ Էներգետիկ շահերը, զենքի վաճառքը և Բաքվի հետ աշխարհաքաղաքական համաձայնությունը՝ որպես Ռուսաստանի հակակշիռ, գերակա էին մարդկային կյանքի նկատմամբ։
Freedom House-ի, Human Rights Watch-ի և Amnesty International-ի միջազգային դիտորդներն արձանագրել են հայկական եկեղեցիների, մշակութային հուշարձանների և քաղաքացիական ենթակառուցվածքների ոչնչացումը։ Սակայն դա որևէ պատժամիջոցների և համակարգված արձագանքի չի հանգեցրել։ Արևմուտքի՝ Ադրբեջանին դիմակայելու դժկամությունը բացահայտել է նույն ընտրովի բարոյականությունը, որը կաթվածահար էր արել մուսուլմանական մայրաքաղաքները։

Արցախյան ցեղասպանության ժամանակ թե՛ մուսուլմանական մեծամասնություն կազմող, թե՛ արևմտյան երկրների լռությունն արտացոլում է բարոյական ամբողջականության համաշխարհային քայքայումը։ Ընդունելով Ադրբեջանի պատմությունը և անտեսելով փաստաթղթավորված վայրագություններն՝ աշխարհի կառավարությունները վավերացրին անպատժելիության ծրագիրը։ Երբ ցեղասպանությունը դառնում է բանակցային, մարդասիրական իրավունքը կորցնում է իր իմաստը։

Հին քրիստոնեական համայնքի ոչնչացումը, որն օրինականորեն հռչակել էր անկախություն՝ միջազգային և խորհրդային իրավունքի համաձայն, նախազգուշացում է այն մասին, թե որքան փխրուն է դարձել բարոյական կարգը։