Гостем передачи ABC интервью на этот раз стал художник, режиссер, автор анимационных фильмов Айк Саядян. Он уверен, что Армения – это система, и этот факт вовсе не преувеличение. По мнению художника, наша культура является прочным фундаментом, на котором можно построить настоящую Армению будущего, но есть серьезная проблема: наша многовековая культура должна быть сначала доведена до сведения собственного населения.
— Во время одного из интервью, когда вас спросили, кто такой Айк Саядян, вы ответили: Армянин, армянин, армянин… А что для вас значил армянский язык?
— Это очень широкое понятие. Я даже думаю, что армянин – это не национальность, армянин – это система. Армения – системное явление, и это система для всего мира. Это система, которая поддерживает балансы в различных областях, где-то вносит инновации, вносит коррективы. Вот если говорить о конкретных исторических событиях или личностях, то то, что я сказал, будет более обоснованным, но в нескольких предложениях это передать сложно.
— И не звучит ли это как-то высокомерно?
— Иногда, когда я говорю, что Армения – это система для всего мира, мне говорят: может, ты нескромничаешь? Говорящие это — люди, которые гораздо лучше владеют той же информацией. Говорят это, чтобы внушить нам комплекс неполноценности.
— И как мы можем сделать эту систему или реальные ценности более узнаваемыми?
— Ни для кого не секрет, что нынешнее поколение обладает быстрым, интерактивным восприятием. Если видео длиннее 10 секунд, оно ему не нравится, он его не смотрит. Он не будет смотреть снова, пока не сделает какой-нибудь привлекательный снимок. Обратите внимание на то, как мы преподносим даже сами стихи. Ходишь по книжным магазинам Европы, да ладно только Европы, даже самого Ирана, и видишь такие книги, одно только держать в руках которых доставляет эстетическое удовольствие. У нас есть проблема с надлежащей упаковкой наших культурных ценностей. Я всегда об этом говорил.
— Почему времена создают героев и кто ваши герои?
— Для меня парни всех освободительных войн Арцаха – герои, Андраник, Нжде, Арабо — для меня герои… Для меня они — герои, но давайте поговорим с молодежью, кто их герои? Чем им не привлекательны эти герои, может быть, не привлекательны учебники о них? Это изображение и краткое описание. В общем, нужен другой подход к действительно значимым для нашей истории событиям и дырам. Над ними надо работать с такой ювелирной тщательностью и подходить к ним ответственно, чтобы они не стали просто хрестоматийным материалом. Особенно то, что есть в учебниках, вызывает у молодого поколения инстинкт противодействия.
— А какой эпизод армянской истории вас больше всего привлекает и к какому из них вы бы хотели обратиться?
— Сардарапат, Баш-Апара – это самые фантастические эпизоды, про которые можно даже бесконечно рисовать сериалы и рисовать очень привлекательных персонажей. Кто они и как они сделали то, что сделали в тех сложных условиях?
— Как вы думаете, мы прилагаем достаточно усилий, чтобы защитить нашу культуру от врага?
— На наших глазах, в наши дни, при наличии фиксированных камер несколько тысяч хачкаров Джуги были раздавлены и выброшены в реку Аракс. Тут и там мы поднимали голоса, говорили представители интеллигенции, говорили художники, но куда дошла эта речь, какая дипломатия этим занималась? Тем более, что были конкретные факты, была видеосъемка. В то время Мехрибан Алиева была послом доброй воли ЮНЕСКО. Если бы вы были на их месте, разве их культурное наследие не давало бы больше оснований?
— Враг постоянно говорит о своих амбициях, но мы даже не даем ответа.
— Нам не следует думать о том, чтобы давать ответы. Мы должны были 30 лет работать над созданием основ, создавать такие прочные ценности, чтобы укреплять существующие ценности, и сегодня нам не нужно было перед кем-то отвечать и вступать в нелепые споры, армянское это или агванское? Нам вообще не следовало об этом говорить, не было бы необходимости обсуждать это, если бы мы тогда поступили правильно. 30 лет мы не строили свою страну, то, чего мы добились, мы потеряли драгоценное время. Самоцель и бесцельность – самое опасное для человека. Они опасны как для себя, так и для окружающих.
— Но в данный момент сдаваться тоже не вариант.
— Речь не идет о том, чтобы сдаться и ничего не делать. Сейчас у нас просто нет права на ошибку. Вместо того, чтобы сохранять и приумножать культурное наследие, мы создали корыстные субкультуры, если мы говорим о культуре. Освободимся, поймем, какие коммуникации там были созданы: 0.
У нас есть такая интересная особенность. Мы всегда сносим старое и строим новое. Мы сносим гимн, а затем строим новый. Это видно даже в самых обыденных проявлениях. Как художник, я не знаю имени ни одного дохристианского армянского художника. Если бы я был скульптором, я бы сказал, что не знаю имени скульптора. Например, греки знают Фидия. Кажется, речь не о таких ранних временах… Старое, если оно ценное, можно подавать в новой упаковке.
— Какие у нас бренды? Как иностранец узнает Армению?
— Национальная цель, национальная идеология, национальный бренд… Какой у нас национальный бренд: абрикос, дудук или Арарат? Спросите об этом среднего армянина. Кто их квалифицировал, почему это не дано? Почему бы нам не решить, каким будет наш национальный бренд, исходя из идеологии? Сегодня, когда туристы посещают, например, Армению, откуда они берут воспоминания об Армении, вы правы, с вернисажа? И экспортируются из Армении как национальный бренд.
— Я хочу немного поговорить о персонажах, которых ты рисуешь. Это сильные женщины?
— Чтобы быть «нрбушкой» (изящной, ред.) нужно много сил. У этих персонажей нет реальной основы, я ни одного из них не рисовал, но насколько я встречал в жизни настоящую «нрбушку», у них всех сильный характер.
— А что сказала сильная женщина?
— Сильный тип женщины, когда в любой ситуации остаешься женщиной. Сильная женщина – это не женщина, которая решает проблемы, а женщина, которая напоминает вам, что она женщина во всех отношениях. Сильная женщина дает импульсы быть гораздо мужественнее.
Беседу вела Лена Геворгян
