Айк Петросян: Сегодня есть интеллигенция, просто она дискредитирована
В этот раз гостем ABC Интервью стал певец, актер Айк Петросян. Обсуждаемые темы были разнообразными: от написания песен до истории Армении, от Азнавура до Комитаса. По словам певца, в Армении есть интеллигенция, просто ее, похоже, намеренно дискредитировали. По мнению Айка, история преподала нам много уроков, и нам остается их усвоить.
— Что могут сделать со своим словом деятели культуры в этой сложной ситуации?
— Армянский народ создал огромную культуру и это не только богатство армян, но и общечеловеческое. Когда мы, армяне, откроем друг друга в нашей культуре, мы найдем общий язык друг с другом. У меня есть такой опыт. Два армянина, которые хорошо знают Комитаса (я не говорю, что они знатоки Комитаса), знают, чем он занимался, насколько он был предан своему делу, сколько трудностей он преодолел, они по-другому держатся вместе, по-другому находят язык, потому что у них есть невидимая культурная связь, есть связующая нить. Мы должны сохранить эту связь на армянском языке, потому что те же самые песни построены на тонах армянского языка. И вообще, эта ситуация где-то тоже является вызовом. Если бы была культурная воинская часть, я бы объявил культурный призыв. К сожалению, такой воинской части нет, но кто хочет, может пойти добровольцем (улыбается).
— А нашему обществу нужна эта культура в наиболее ценных ее проявлениях?
— Во всем мире сейчас непростые времена. Кажется, будто лицо человечества понемногу стирается, повсюду проникла какая-то искусственность и сохранение культуры вновь стало проблемой, как когда-то было для Комитаса. Комитасу удалось вложить меч в ножны в знак победы. Слава Богу, что ему удалось собрать столько песен, ведь в 1915 г. тогда людей, носителей этой культуры, больше не было.
— Что вас сейчас беспокоит больше всего и думаете ли вы о решении этих вопросов?
— В нас есть огромная боль, которую иногда очень сложно описать словами, и есть боли, которые мы можем только представить. Я могу только представить, что чувствует мать с ребенком. Есть такие вопросы, и я много над ними думал. Я тоже думаю о том, как выбраться из-под этих болей. Ну, вы знаете, рождение ребенка многое меняет в жизни человека, переживаешь взлеты и падения, меняется весь твой мир, ты становишься счастливым по-новому, но та жизнь, которая рождается, рождается из боли. Я говорю о том, что мы должны суметь черпать силы из этой боли, становиться сильнее и дать новое рождение со всех сторон. У нас нет выбора, это наш путь, мы должны идти прямо.
Самое трудное в жизни – это самопоражение, так мне говорил отец. Я чувствовал, что он говорит что-то важное, но не понимал содержания. Речь идет о самопобеде человека и самопобеде нашей нации. Как только мы победим себя, все встанет на свои места.
— А обращения к теме войны в ваших песнях действительно достаточно? В последние годы эта тема волнует вас больше всего?
— У меня довольно много песен на эту тему. Существуют ошибочные представления о войне. Например, в песне «Окоп» я попытался описать, что такое драка, потому что терпеть не могу, когда дурак в военной форме снимает якобы патриотическое видео, которое является полным фейком и не имеет ничего общего с ребята, которые воевали, или с тем, что они видели, а не с тем, что они пережили. Будто бы взяли… Так делать нельзя. Другими словами, это возможно, но человек должен научиться редактировать себя. Именно тогда я почувствовал, что хочу написать, рассказать о том, что знаю. Я писал о своих друзьях, об их храбрости, несправедливости и т. д. Авторская песня дает такую возможность, это поэтический, лирический стиль, и там прежде всего важно слово, на помощь больше приходят аккорды со стороны. В этих песнях речь идет о войне, о нас, о наших отношениях после войны.
— Слышали ли вы слова интеллектуалов и художников, которые сегодня действительно имеют вес? И насколько вы цените это слово?
— Деятели культуры говорят, говорят давно и всегда говорили о разных вопросах. Мы родом из прошлого, из 20 века. Преподобный Комитас, Ованес Туманян, Ваан Терьян, Егише Чаренц, кого мне следует помнить? Все они говорили о разных проблемах, поднимали разные вопросы. Выступили также интеллектуальные и культурные деятели новой независимой Армении, они разговаривают, поднимают и обсуждают различные вопросы. Другой вопрос, насколько это слово доходит до места, насколько слушатель есть у говорящего. У меня такое впечатление, что за эти годы армянская интеллигенция была сознательно дискредитирована, даже это слово уже дискредитировано. Слово «интеллигент» не означает человека, который хорошо воспитан, знает свою историю, обладает большим умом, доказал своим трудом многое. Оно приобрело дурной тон, и я думаю, что это чей-то почерк. 24 апреля армянская интеллигенция была арестована первой, когда арабы напали на Армению, они первыми решили вопросы дворянства. Даже сегодня дискредитирована именно интеллигенция. Говорят, интеллигенции нет, конечно есть, я против этого утверждения. Скажу больше: есть замечательная интеллигенция, у нас сегодня величайшая интеллигенция. Проще говоря, если под интеллигенцией мы подразумеваем человека, у которого есть множество подписчиков в Facebook или Instagram, то Ким Кардашьян является идеальным представителем нашей интеллигенции. Я говорю это не как ярлык, я не смеюсь над этим, я говорю это на полном серьезе. Я просто хочу понять, кто эти интеллектуалы и ищут ли люди слова интеллектуалов, чтобы их услышать. Они существуют и генерируют эти идеи, и в наши дни эти идеи действительно могут быть полезны. Наступит время, когда мы объединимся с нашей реальной интеллектуальной массой и будем на одной платформе. Интеллектуалы много делают, просто они часто делают свою работу молча, не высказываясь. Я слежу за ними, многому у них учусь, многие вещи меня волнуют.
Беседу вела Лена Геворгян
